Prof. Flávio José Dantas da Silva (*)
Em função da necessidade de se focar em leituras mais críticas acerca do que seja o estudo e o comportamento universitário, encontram-se alguns enfoques bastante interessantes, que provocam boas reflexões sobre o fazer enquanto seres acadêmicos que somos (docentes e discentes). Óbvio que esses retalhos de saberes, têm o poder de fortalecer e qualificar o caráter de natureza questionadora, acerca da intensa e porque não dizer, integral importância da filosofia no pensar e fazer universitário. Ou seja, antes de se imaginar uma universidade que prepare o indivíduo para o seu fazer profissional aplicado aos diversos mercados, deve a mesma preocupar-se em sua inteireza, em formar um pensamento crítico e intensamente filosófico nos atores principais do mundo acadêmico (docentes e discentes), na essência fundamental da escola de Platão.
Para esse fim, um bom referencial, é o pensamento estruturado de Prof. Luiz Jean Lauand, Livre Docente (aposentado) da Faculdade de Educação da USP, através da sua obra, O Que é uma Universidade? Ali, ele apresenta uma profunda reflexão sobre o pensamento de Josef Pieper, acerca do caráter filosófico que a Universidade tem, segundo a obra desse filósofo alemão. E como forma de inicialmente caracterizar essas reflexões, toma-se como referência um recorte constante na introdução do acima citado trabalho, onde ele apresenta o pensamento de Ruy Afonso da Costa Nunes em sua obra a herança de Academo:
O filósofo alemão Josef Pieper escreveu belo e sugestivo ensaio, Was heisst Akademisch? (. ..) Segundo Pieper, a natureza íntima da escola platônica deve ser o princípio formal interno das instituições acadêmicas, e tal natureza íntima consistia no modo filosófico de encarar o mundo. Por isso, embora nas universidades modernas se estudem muitas ciências diferentes com objetivos práticos, profissionais, o que deve caracterizar o estudo nessas academias é o espírito filosófico, indagador, universalista e crítico. Acadêmico, explica Pieper, significa filosófico, e um estudo sem filosofia não é um estudo acadêmico. Este consiste na atitude teórica de busca da verdade sem a preocupação imediatista do uso, da prática, do lucro. Além disso, para que o estudo numa faculdade voltada para objetivos práticos como as de medicina engenharia, seja filosófico, não basta que figure no seu currículo alguma disciplina filosófica, mas é preciso que os seus mestres sejam animados pelo Eros filosófico, é necessário que se perceba na universidade algo mais que a pura preocupação com o resultado útil e imediato.
Com esse pensamento, fica firmemente caracterizado que a origem histórica da universidade, numa definição mais abrangente, vem da Academia, fundada em 387 a.C. pelo filósofo grego Platão, nos jardins de Academos, podendo ser entendida, e de fato o é por alguns estudiosos, como a primeira universidade, ao menos na sua idéia, como bem define José Félix Patiño Restrepo (médico e acadêmico colombiano), em seu discurso ao receber o título de Doutor Honoris Causa, conferido pela Universidade de Antioquia, em 30 de julho de 2007:
Concebendo que a universidade é a comunidade de mestres e alunos dedicados a adquirir, criar e difundir o conhecimento teria de voltar, talvez a escola de Platão, o grande pensador grego que viveu aproximadamente entre 427 e 347 a. C., na era de ouro da Grécia Clássica. [...] Nos arredores de Atenas nos jardins consagrados ao herói mítico Academos em 387 a. C., Platão fundou uma escola, onde ele próprio, seus alunos, intelectuais e eruditos visitantes ensinavam. De Academos deriva o termo academia, que tem persistido através dos séculos, porém, hoje se entende como uma “sociedade científica, literária ou artística estabelecida por autorização pública”. [...] Se considera que a Academia de Platão foi a primeira escola formal de filosofia da humanidade.
Por outro lado, com isso, fica fortemente evidenciada a importância da filosofia na essência universitária, colocando-se desta forma, em nível bastante superior a ação da mesma no preparo para o trabalho profissional. Conforme bem define Luiz Jean, “o filosofar transcende o mundo do trabalho”. Ou como também define Pieper, apud Luiz Jean: "Numa primeira aproximação, pode-se dizer que filosofar é um ato em que é ultrapassado o mundo do trabalho".
Mundo do trabalho esse, que é rápida e incisivamente definido pelo próprio Pieper, conforme obra de Luiz Jean já anteriormente citado:
O mundo do trabalho é o mundo do dia de trabalho, o mundo da utilidade, da sujeição a fins imediatos, dos resultados, do exercício de uma função; é o mundo das necessidades e da produtividade, o mundo da fome e do modo de saciá-la. “O mundo do trabalho se rege por esta meta: a realização da utilidade comum"; é este o mundo do trabalho na medida em que trabalho é sinônimo de atividade útil (à qual é próprio ao mesmo tempo a ação e o esforço).
E com isso, não se quer simplesmente afirmar a superioridade da filosofia sobre o mundo do trabalho, haja vista, que esse universo continuará existindo de forma intensa e independente da filosofia. Mas, no entanto, a intenção é marcar de forma determinante a supra importância da filosofia na formação e construção do conhecimento, principalmente pela sua forma livre e descomprometida de ser. Ou seja, no pensar do próprio Pipier:
“...essa liberdade da Filosofia – [...] está intimamente relacionada e até identificada com o caráter teorético da Filosofia. Filosofar é a forma mais pura de theorein, de speculari, do puro olhar receptivo da realidade.”
Na obra de Luiz Jean (O que é uma universidade?), encontra-se uma citação de Musse und Kult, onde categoricamente se afirma:
Falar do lugar e do direito da Filosofia é, ao mesmo tempo, falar de nada mais nada menos que do lugar e do direito da Universidade, da formação acadêmica, e da formação em geral no sentido próprio da palavra, a saber, naquele sentido pelo qual, por princípio a formação se distingue da simples instrução profissionalizante e a ultrapassa. Instruído é o funcionário e a instrução (profissional) se caracteriza por dirigir-se a um aspecto parcial e específico no ser humano e, ao mesmo tempo, a um determinado setor recortado do mundo. Já a formação se dirige ao todo: culto e formado é aquele que sabe o que acontece com o mundo em sua totalidade. A formação atinge o homem todo enquanto é capax universi, enquanto é capaz de apreender a totalidade das coisas que são.
Ou melhor, é assim que se quer o ser acadêmico. É assim que se quer a universidade. Sendo “capax universi”, pois é aí que se forma o profissional em sua totalidade, em seus aspectos instrucionais, mas acima de tudo, em seus aspectos, sociológicos, humanos, culturais, filosóficos, teoréticos e críticos. Pois, como ainda segundo Pipier, "uma formação não baseada na Filosofia, não perpassada de Filosofia, não pode ser chamada de acadêmica".
(*) – Professor dos cursos de Ciências Contábeis da UESB e da FAINOR
Referências:
Site visitado em – 24/06/2011.
Site visitado em 24/06/2011.
Comentário de Professor Mestre, Paulo Pires (coordenador do Colegiado do curso de Ciências Contábeis da UESB) sobre o texto acima:
Prof. Flávio Dantas
Parabéns pelo artigo sobre UNIVERSIDADE.
Peço permissão ao nobre colega para fazer brevíssimas reflexões (não sobre o artigo que encerra proposições e assertivas bem delineadas), mas sobre algumas questões que foram colocadas pelo eminente professor Cláudio Moura e Castro, também em um lúcido ensaio sobre Universidade, com as quais concordo.
O Brasil é um país reconhecidamente identificado como multirracial. Essa miscigenação se espraia não só no âmbito étnico mas também em nossa psicossociiologia criando na cabeça dos indivíduos uma mentalidade polifórmica e, em que pese nossas múltiplas faces físicas e mentais se tornarem positivas por um lado, às vezes constituem atmosferas nebulosas por outros.
A Questão da Universidade em nosso País é ainda um problema, ou melhor, é uma questão ainda mal resolvida.
Quando se fala nessas Instituições, misturamos tudo. Filosoficamente elas são (foram) concebidas para Recepcionar, Analisar, Cientificizar e Disseminar o Conhecimento. Até aí tudo bem. Nosso entendimento se complica quando passamos para a etapa seguinte, ou seja, quando pensamos ou idealizamos Universidade nos seus três Campos Operacionais.
Quais são os Campos Operacionais da Universidade? Ensino, Pesquisa e Extensão. É aí onde começam nossos equívocos.
O que é feito no Brasil? A maioria de nossas Instituições, fazendo uma injustificável confusão metonímica, se arvoram na tentativa de realizarem ao mesmo tempo as três ações: Ensinar, Pesquisar e Extensionar. Isso, na visão do prof. Moura Castro é um equívoco. Um equívoco de estratégia gerencial que acaba desaguando no mundo inocente, vazio, rarefeito do imbróglio conceitual.
Concordo com o eminente professor (que teve a experiência de ser durante muitos anos, diretor da CAPES).
Outros professores, como Kenneth Minogue de Cambridge ou mesmo o americano professor da USP, Thomas Ranson Giles, também estão nesse mesmo Clube. A propósito do professor Giles [Faculdade de Filosofia da Educação - USP] há em seu nome uma vastíssima obra sobre Educação que deveria ter melhor e maior acolhimento em nossas Academias.
Quando dizermos Universidade o fazemos por uma metonímia, mas não necessariamente estamos nos referindo particularmente a uma Universidade. O papel da Universidade realmente é promover Ensino, Pesquisa e Extensão.
Mas isso não significa que cada uma delas tenha que fazer essas ações simultaneamente. Todos que vivemos no mundo acadêmico, temos informações sobre o mundo acadêmico americano (hoje o mais avançado do Ocidente). Como funciona ou estão estabelecidas as bases da Educação Superior na Terra de Sam?
Nos Estados Unidos, diz o professor Moura Castro, ratificado por outros de mesma nomeada, a maioria das Instituições de Nível Superior estabelece em seus Estatutos [Projetos Institucionais] qual o campo (ação) que terá mais ênfase ou a área que se constitui como mais específico para atuação da Instituição. Isso é extremamente saudável. Cada Instituição diz a que se destina, algumas até se propõem atuar nos três campos, mas sempre fazem questão de mencionar em seus Projetos Institucionais que O FORTE DA INSTITUIÇÃO É ....
Existem milhares de Instituições que mencionam em seus Estatutos que atuam apenas no campo do Ensino. Outras asseguram à Sociedade americana que o forte dela é a Pesquisa. E tem outras que cuidam exclusivamente da Extensão. Isso existe para promover e celebrar acordos entre Instituições americanas e outras mundo afora com o firme propósito de explorar eventos como CONGRESSOS, SIMPÓSIOS, ENCONTROS, etc. etc.
Por que isso seria importante no Brasil? Porque simplesmente não há recursos que possam dotar nossas Instituições de nível de Excelência ao ponto de termos Universidades de Altíssimo Nível em Tudo.
O que se assiste são as nossas Universidades gastando dinheiro do contribuinte em pesquisas que não redundam em quase nada, praticando um Ensino de qualidade duvidosa e uma Extensão que se assemelha mais a uma Farra do Boi.
Neste caso, manifestam-se alguns professores mais realistas. Deveríamos também solicitar de cada Instituição seu verdadeiro intento quanto aos objetivos Operacionais.
Para contribuir e dar partida a uma reformulação ao nosso modelo Universitário, diria que os Governos, Ministério da Educação, Secretarias de Educação do Estado, deveriam trabalhar dentro da seguinte lógíca: Universidades Estaduais trabalhariam com ênfase no Ensino e Extensão, e as Federais se destinariam à Pesquisa (pesquisa séria) e à Extensão (como meio de aferir a qualidade de suas Pesquisas e o Ensino das Universidades Estaduais).
Neste caso, teríamos um cenário onde não haveria desperdício de recursos e acabaríamos com a ilusão perpétua de que cada estudante Universitário é um pesquisador. Isso não é verdade. Mais de noventa por cento dos nossos Estudantes Universitários querem concluir os seus cursos para se tornarem Operadores em suas Profissões. Pior ainda: Alguns querem os diplomas para se tornarem funcionários públicos bem remunerados, ou seja, tornarem-se apenas adquirentes de um butim intelecto-profissional.
Em verdade, em verdade, seu artigo fala de filosofar e trabalhar. Pesquisar é filosofar. E aí, meu nobre colega, muita gente foge da raia. Para a grande maioria, trabalhar já tá bom demais.
O fato é que nossas Instituições Universitárias jogam fora recursos da sociedade, fazendo uma educação confusa, promovendo logo no primeiro campo do conhecimento, o Ensino, um enorme depauperamento junto aos estudantes que em sua maioria sente-se frustrada com o que os aprendizados que lhes são propostos.
Precisamos discutir nosso modelo Universitário. Definir o papel de cada ente Federativo e o papel das Instituições Privadas também, sem intromissão, mas exigindo definições claras, para que a Sociedade saiba quem é quem no Campo das Ciências no País.
Cada governante terá a obrigação de dizer o que pensa sobre Educação e o que deverá ser exigido de cada professor para que este profissional tenha o reconhecimento que merece.
O que se vê hoje em todas as Instituições é uma valorização às questões da Tecnologia. Isso é positivo. Mas, a "Tecnologia" mais importante não está tendo o reconhecimento que merece: O Professor.
Deste profissional nem gosto de falar. Fico com a sensação de ser objeto de um famoso discurso de Cícero, velho orador romano, PRO DOMO SUA.
Meu caro Prof. Flávio, aceite minhas cordiais saudações e mais uma vez parabéns pelo seu artigo.
Estou sempre às ordens.
Paulo Pires
Texto e comentário, originalmente postados no BLOG de Prof. Flávio Dantas:
Esta matéria é uma contribuição do Profº. Flávio Dantas, docente dos cursos de Ciências Contábeis da FAINOR e UESB, e também, orientador/componente do Grupo de Pesquisas e Estudos Contábeis - Graciliano Ramos
